首愚法师：不轻未学与择善固执
不轻未学
众生根器不同，有人有办事定的功夫，可以同时做好多事情。语云：“山中无高僧，朝中无贤相”，“宰相日理万机”。很多大修行人再来，转过来大富大贵，若不迷失，则公门之中，正好修行。累积来的功德，要想当个领导者，也要有相当的福报和定力。所以，一个人能居高官达位，都不是偶然，其心胸、气度与定力必然有其过人之处，故我们要“不轻未学”。以广义的法界观来看人，毕竟凡夫的肉眼是看不到他人的三世因果的。
一个人的所作所为，不在他表相的任何宗派，而是在其精神内涵。《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这也是普贤菩萨的境界。故我们不可存有狭隘的宗教观念，那样只是表示你的见地和心胸没有打开罢了。
择善固执
修习佛法，不到大彻大悟的境界，切莫妄谈“不要执著”。而既然“不执著”办不到，那么就抓个东西来执著吧！所以“择善固执”也就无可厚非了。纵使以佛陀那么崇高的成就，在没有大彻大悟之前，他还是执著“日中一食、—黍—麦”，完全道道地地在修苦行。苦行也是择善固执。否则，说“方便”一点嘛!可惜没有智慧的“方便”就出“下流”了、散漫了、放逸了。
譬如以计数方式来念佛、持咒，说执著吗？它却可以用来自我鞭策。佛号、咒语累积到相当程度之后，身心这般自然松放，福至心灵。八万四千法门，你与准提法门有缘，一路修下去，而当你念佛的时候，仍然可以用修准提法的精神去念，法尔如是，无二无别。
所以，学佛一定要懂得融通，到了你修哪个法都能无所挂碍时，那就差不多了。大家要从点点滴滴开始，不要嫌少，总是随着个人的环境因缘。修行是尽未来际的，你多用一点心，就早一天成就，不要让自己的内心造成矛盾、障碍。
佛法的核心在智慧，“用心”二字最根本。持咒是很重要的加行法，懂得其中道理而能更加精进用功，应用起来就更能驾轻就熟，懂得善巧方便了。
首愚法师《这般琉璃月》
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